l'incroyable chez boukhari

[boumediene]

دخلت أنا وأخو عائشة على عائشة فسألها أخوها عن غسل النبى فدعت بإناء نحواً من صاع فاغتسلت وأفاضت على رأسها وبيننا وبينها حجاب"

(البخارى: الجزء الأول ص 69: 71)

lisez tres bien ,c'est tres grave et c'estdu n'importe quoi ..

AICHA SE LAVE DERRIRE UN RIDEAU !!!!!!!!!!!!!!!

la question qui se pose , ils voient quoi alors si elle est derriere un rideau ?????

je vous jure que c'est du n'importe quoi

le but c'est de salir aicha RIEN QUE ça.

messieurs les defendeurs de boukhari , elle nous enseigne quoi cette histoire ????

QUELLE est la hikma ???

rien rien et RIEN

[khouzeymah]

Envoyé par boumediene

messieurs les defendeurs de boukhari , elle nous enseigne quoi cette histoire ????

QUELLE est la hikma ???

rien rien et RIEN

tu as coupé un bout du hadith notemment le début car la personne qui dit être entré et abou salama, car aicha était la tante maternelle de Abou Salama par allaitement (sa sœur Oummou Kalthoum l’ayant allaité),

la hikma de ce hadith est très simple: elle nous montre quelle est la 3awra que la femme peut montrer devant ses maharim
partant de là, les personne n'était pas des étranger et ce hadith nous enseigne la awra de la femme de vant ses maharim

alors une question très simple pour toi, quelle est la awra de la femme devant son mari, devant les étranger et devant ses proche parent si on rejete tout les ahadith

regarde dans al kafi peut être que tu trouvera quelque chose

je ne t'accorderai plus d'importance

[boumediene]

[quote=khouzeymah;253608][/size][/font]

[

c'est tres tres grave eh ben oui c'est trés grave ,
d'ou nous ramenes tu cette explication ???? je le savais des le debut et c'etait de ma faute d'avoir continué avec toi ,c'est pourquoi aujourd'hui, celui qui apprends un demi hadith se prends pour un savant et vient se vanter devant des gens simples ,naifs et qui veulent apprendre ; walah el adhim aiib aalik .
voila je te ramane ici ,l'explication des boukharistes et je te defie de me citer un seul imam ,savant ou moufti qui a donné la meme explication que toi quant à la hikma et le but de ce hadith ,bien sur ,auquel je ne crois pas ,moi, bien entendu .

la voici la hikma ,suite à une question posée par un musulman qui veut vraiment apparendre

السؤال
قرأت حديثاً عن أبي بكر بن حفص، قال: سمعت أبا سلمة يقول: دخلت أنا وأخو عائشة على عائشة –رضي الله عنها- فسألها أخوها عن غسل النبي –صلى الله عليه وسلم- فدعت بإناء نحوا من صاع، فاغتسلت وأفاضت على رأسها وبيننا وبينها حجاب.
أرجو من فضيلتكم تخريج الحديث وشرحه، وتوضيح هل كان الاغتسال في نفس الغرفة؟ وهل كانت أم المؤمنين -رضي الله عنها- بملابسها عند الاغتسال؟ فقد وقع في نفسي شيء عند قراءتي لهذا الحديث، فلجأت إليكم -بعد الله- لإيضاح اللبس في نفسي، ولكم مني جزيل الشكر والتقدير.



الجواب
الحمد لله وحده، وبعد:
أخي الكريم: هذا الأثر متفق على صحته؛ فقد أخرجه البخاري في صحيحه (248)، ومسلم (320)
ولكي تفهم هذا الأثر لا بد أن تقف على النقاط التالية:
(1) إن هدف عائشة –رضي الله عنها- من هذا التصرف هو حسم الجدل في الكمية التي يمكن الاغتسال بها، فكأن هذا الجيل الصاعد من أبناء الصحابة كانوا يستبعدون جداً أن يغتسل الشخص بحوالي صاع فقط من الماء، وأنا أعتقد أنك الآن لن تصدق إذا قلت لك: إن الشخص يمكنه أن يغتسل بليترين ونصف من الماء.
وهو أمر أرادت أمنا عائشة –رضي الله عنها- أن تبين أنه ممكن بأسلوب أقرب ما يكون إلى التحدي؛ فكأنها تقول: هاتوا صاعاً من الماء، وسترون أنه يكفي للاغتسال.
ولهذا تجد أن البخاري جاء بهذا الأثر تحت عنوان: "باب الغسل بالصاع ونحوه".
(2) إن الأثر صريح في كونها جعلت بينها وبينهما حجاباً؛ ففي لفظ البخاري: "وبيننا وبينها حجاب" وفي لفظ مسلم: "وبيننا وبينها ستر".
ولا غرابة في اغتسالها في الغرفة نفسها، فالمعروف أنهم كانوا في ذلك الوقت يغتسلون داخل البيوت، ويتخذون لذلك آلة تسمى (المخضب) تكون من النحاس غالباً، يجلس الشخص فيها يرخي ستارة من حوله ويغتسل. وفي هذه الحالة لا حرج من وجود غيره معه في نفس الغرفة، ويشهد لهذا ما في الحديث المشهور من دخول أم هانئ بنت أبي طالب –رضي الله عنها- على النبي –صلى الله عليه وسلم- وهو يغتسل وفاطمة بنته –رضي الله عنها- تستره بثوب صحيح البخاري (280)، صحيح مسلم (336).
(3) لقد أرادت عائشة –رضي الله عنها- أن تعلم هذين الولدين الاغتسال خطوة خطوة بشكل أقرب ما يكون إلى المشاهدة، وإن كانا لا يريانها لأنها –طبعاً- بينها وبينهما حجاب (ستارة)، وقد ورد في بعض روايات هذه القصة التي لا تخلو من ضعف أنها كانت تختبرهما بعد كل خطوة بأن تسألهما عن الخطوة الموالية وتصحح معلوماتهما.
وتعتبر هذه الطريقة رائدة في إيصال المعلومات إلى الأولاد كما أنها سهلة التطبيق الآن؛ فبالإمكان أن أستدعي أحد الأولاد، وأجعله يقف خلف الباب وأسأله عند كل خطوة ما هي الخطوة التي عليَّ أن أقوم بها الآن؛ فأضمن بذلك سلامة فهمه وتصوره للعملية ومقدرته على التطبيق

regarde dans al kafi peut être que tu trouvera quelque chose

n'importe quoi tu ne m'etonnes pas

c'est la reponse des faibles

[khouzeymah]

Envoyé par boumediene

d'ou nous ramenes tu cette explication

tien et amuse toi

Al Hafidh Ibn Hajar a dit :
« Al Qadhi ‘Iyadh a dit : Il apparaît (de ce Hadith) que tous deux ont vu ce qu’elle faisait à sa tête et en bas de son corps, dans les limites de ce qui peut être vu par un Mahram. En effet, car elle (‘Aïcha) était la tante maternelle de Abou Salama par allaitement (sa sœur Oummou Kalthoum l’ayant allaité), par contre elle cacha le bas de son corps, comprenant tout ce que le Mahram ne peut voir. Sans quoi (s’il ne l’avait pas vu), il n’y aurait eu aucun sens à ce qu’elle se lave devant eux. Et dans l’attitude de ‘Aïcha, il y a un argument prouvant qu’il est recommandé d’enseigner par la démonstration car cela a plus d’impact chez les gens ». [Fath al Bari (volume 1, page 465).]

Ibn Qoudama a dit :
« Il est juste de dire qu’il est permis au Mahram de regarder ce qui communément est apparent ».Al Moughni (volume 6, page 555)

[nouraa]

Envoyé par khouzeymah

tien et amuse toi

Al Hafidh Ibn Hajar a dit :
« Al Qadhi ‘Iyadh a dit : Il apparaît (de ce Hadith) que tous deux ont vu ce qu’elle faisait à sa tête et en bas de son corps, dans les limites de ce qui peut être vu par un Mahram. En effet, car elle (‘Aïcha) était la tante maternelle de Abou Salama par allaitement (sa sœur Oummou Kalthoum l’ayant allaité), par contre elle cacha le bas de son corps, comprenant tout ce que le Mahram ne peut voir. Sans quoi (s’il ne l’avait pas vu), il n’y aurait eu aucun sens à ce qu’elle se lave devant eux. Et dans l’attitude de ‘Aïcha, il y a un argument prouvant qu’il est recommandé d’enseigner par la démonstration car cela a plus d’impact chez les gens ». [Fath al Bari (volume 1, page 465).]

Ibn Qoudama a dit :
« Il est juste de dire qu’il est permis au Mahram de regarder ce qui communément est apparent ».Al Moughni (volume 6, page 555)

c est la meme hikma qu il a aporte mais traduite en francais...et cette hikma est tout a fait intelligible et utile...
finalement pour boumediend ..il me semble qu il a un probleme d un autr genre.....

[khouzeymah]

Envoyé par nouraa

c est la meme hikma qu il a aporte mais traduite en francais...et cette hikma est tout a fait intelligible et utile...
finalement pour boumediend ..il me semble qu il a un probleme d un autr genre.....

selem aleykoum

en apportant le hadith, il n'a pas jugé "utile" de dire qui est entré avec le frère de aicha, en le lisant tel quel on pourrai pensé que c'est un étranger.
....................................dissimulation.........................

[nouraa]

[quote=khouzeymah;254717]selem aleykoum

en apportant le hadith, il n'a pas jugé "utile" de dire qui est entré avec le frère de aicha, en le lisant tel quel on pourrai pensé que c'est un étranger.

wa 3aleykoum essalam wa rahmatou llah wa barakatouh

moi meme j etais etonnee puisque je connaissais pas le hadith...heureusement que tu as rectifier..a mon avis il ne sait pas ce k il fais vraiment sous pretexte de defendre le messager dALLAH -sala llahou aleyhi wa salem-...!!!
ALLAH YAHDINA

[boumediene]

Envoyé par khouzeymah

mais c'est tres GRAVE .c'est vraiement honteux de vouloir detourner l'attention des gens ,walah c'est HARAM .HARAM HARAM .
ce que tu as copié se trouve sur ce lien
La 'Awra de la Femme Musulmane

La 'Awra de la Femme Musulmane
que les forumistes peuvent verifier

,

ce site parle de la awra de la femme avec ce grand titre :

Al 'Awra - Les parties du corps à cacher
le contenu du texte le voi 

La ‘Awra de la femme devant ses Mahârims 

La ‘Awra de la femme devant les autres femmes 

La ‘Awra de la femme devant son mari 

La ‘Awra de la femme devant les hommes étrangers





Avant même de traiter de la beauté de la femme musulmane, il est important d’en définir les limites. En effet, « al ‘Awra », terme désignant les parties du corps à ne pas montrer, est variable et différente selon la personne devant laquelle la femme se trouvera.

Allah (swt) a dit:

وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاء بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاء بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُوْلِي الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَى عَوْرَاتِ النِّسَاء وَلَا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِن زِينَتِهِنَّ وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ 

«Et dis aux croyantes de baisser leurs regards, de garder leur chasteté, et de ne montrer de leurs atours que ce qui en paraît et qu'elles rabattent leur voile sur leurs poitrines; et qu'elles ne montrent leurs atours qu'à leurs maris, ou à leurs pères, ou aux pères de leurs maris, ou à leurs fils, ou aux fils de leurs maris, ou à leurs frères, ou aux fils de leurs frères, ou aux fils de leurs soeurs, ou aux femmes musulmanes, ou aux esclaves qu'elles possèdent, ou aux domestiques mâles impuissants, ou aux garçons impubères qui ignorent tout des parties cachées des femmes. Et qu'elles ne frappent pas avec leurs pieds de façon que l'on sache ce qu'elles cachent de leurs parures. Et repentez-vous tous devant Allah, ò croyants, afin que vous récoltiez le succès». (Sourate 24 Verset 31)

La ‘Awra de la femme devant ses Mahârims 


Qui sont les maharims de la femme ? 


Tout homme ne faisant pas partie des Mahârims de la femme est un étranger pour elle.

L’Imam Nawawi dit :
« Quant au Mahram qui lui a le droit de voir la femme, de rester seul avec elle, de voyager avec elle, c’est celui pour qui il est illicite d’épouser cette femme de manière définitive... Ainsi l’homme n’est pas considéré comme le Mahram de sa belle-sœur puisqu’il pourrait l’épouser s’il venait à se séparer de son épouse, de même pour la tante paternelle et maternelle de sa femme ».[Charh Mouslim (volume 3, page 484)]

Que peut montrer la femme devant ses maharims ? 


Abou Bakr ibn Hafs a dit : 
« J’ai entendu Abou Salama dire : Je suis entré avec le frère de ‘Aicha chez ‘Aicha et son frère l’interrogea sur la manière dont le Prophète (saws) effectuait ses grandes ablutions, alors elle demanda à ce qu’on lui apporte un récipient d’eau avec environ une poignée d’eau. Alors elle se lava et se versa de l’eau sur la tête alors qu’entre elle et nous il y avait un voile » [Rapporté par Boukhari, Mouslim, Nassa-i.] 

[b]Al Hafidh Ibn Hajar a dit : 
« Al Qadhi ‘Iyadh a dit : Il apparaît (de ce Hadith) que tous deux ont vu ce qu’elle faisait à sa tête et en bas de son corps, dans les limites de ce qui peut être vu par un Mahram. En effet, car elle (‘Aïcha) était la tante maternelle de Abou Salama par allaitement (sa sœur Oummou Kalthoum l’ayant allaité), par contre elle cacha le bas de son corps, comprenant tout ce que le Mahram ne peut voir. Sans quoi (s’il ne l’avait pas vu), il n’y aurait eu aucun sens à ce qu’elle se lave devant eux. Et dans l’attitude de ‘Aïcha, il y a un argument prouvant qu’il est recommandé d’enseigner par la démonstration car cela a plus d’impact chez les gens ». [Fath al Bari (volume 1, page 465).][/b]


Ibn Qoudama a dit : 
« Il est juste de dire qu’il est permis au Mahram de regarder ce qui communément est apparent ».Al Moughni (volume 6, page 555) 

Abdoullâh ibn ‘Omar a dit :
« Les hommes et les femmes faisaient leurs ablutions ensemble du temps du Prophète -Prières et bénédiction d'Allah sur lui- ».[Rapporté par Boukhari, abou Dawoud, Nassa-i, ibn Maja]



Al Hafidh ibn Hajar dit :
« Rien n’empêchait qu’ils se réunissent avant l’obligation du Hijab par contre après que le Hijab devint obligatoire alors cela était spécifique aux femmes avec leurs Maharims » [Fath al Bari (volume 1, page 298)]

La ‘Awra de la femme devant les autres femmes 

De quelles femmes s’agit-il ? Des femmes en général ou des femmes musulmanes uniquement ? 

Ibn Qoudama a dit :
« Les règles à adopter entre femmes et les règles à adopter entre hommes sont à mettre sur le même piédestal, il n’y a pas de différence entre deux musulmans se trouvant ensemble et entre un musulman et un non musulman se trouvant ensemble ; tout comme il n’y a pas de différence entre deux musulmanes se trouvant ensemble et entre une musulmane et une non musulmane se trouvant ensemble ». [Al Moughni volume 6 page 562]

Lorsque Shaykh Ibn Baz fut interrogé sur le fait de se voiler devant les non musulmanes, il répondit : « Non, il n’est pas obligatoire de se voiler devant elles car elles sont comme toutes les femmes et ce en conformité avec la parole la plus tangible des savants ».[Fatawal Mar-a, page 82]

La femme peut-elle allaiter devant les autres femmes ? 


A cela, Shaykh Moqbil répond :
« Oui, je considère qu’il est permis à la femme d’allaiter devant les autres femmes » [Cassette audio, Fatawal Mar-a]

La ‘Awra de la femme devant son mari 

Shaykh Al Albani a dit : 


« Il est permis à la femme de dévoiler sa ‘Awra devant son mari et donc, il est permis à l’homme de regarder la ‘Awra de sa femme. En somme, il n’y a pas de ‘Awra entre la femme et son mari. Dénonçons à cet effet un Hadith inventé:

etc
etc .......

ne vois tu là qu'il parle de la awra en general , il a cité ce hadith parmis tant d'autre ainsi que des versets coranques ,pour expliquer aux gens tous les cas ...

mais apparement , toi ,nourra et compagnie ,vous vous ne debrouiller ni en arabie ni en français

ma question etait la suivante , le BUT ET LA HIKMA DU HADITH et là vous etes en trainde chercher à droite et à gauche toutes les explications possibles et imaginaires de ce hadith .
et vous ne faites que copier coller , sans lire ;eh ben bravo les mouftis du forum
walah el adhim ghir tchefou

je demande la hikma et le but MONSIEUR
EST CE CLAIR ?????

enfin walah ghir HRAM AALIKOUM

[boumediene]

1القدر المستحب من الماء في غسل الجنابة وغسل الرجل الحيض صحيح مسلم

‏ ‏و حدثني ‏ ‏عبيد الله بن معاذ العنبري ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏أبي ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏شعبة ‏ ‏عن ‏ ‏أبي بكر بن حفص ‏ ‏عن ‏ ‏أبي سلمة بن عبد الرحمن ‏ ‏قال ‏
‏دخلت على ‏ ‏عائشة ‏ ‏أنا وأخوها من الرضاعة فسألها عن غسل النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏من الجنابة ‏ ‏فدعت بإناء قدر الصاع فاغتسلت وبيننا وبينها ستر وأفرغت على رأسها ثلاثا قال وكان أزواج النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يأخذن من رءوسهن حتى تكون ‏ ‏كالوفرة ‏

صحيح مسلم بشرح النوو
.................................................. ..........


ذكر القدر الذي يكتفي به الرجل من الماء للغسل2/

الطهارة سنن النسائي

أخبرنا ‏ ‏محمد بن عبد الأعلى ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏خالد ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏شعبة ‏ ‏عن ‏ ‏أبي بكر بن حفص ‏ ‏سمعت ‏ ‏أبا سلمة ‏ ‏يقول
خلت على ‏ ‏ عائشة ‏ ‏رضي الله عنها ‏ ‏ وأخوها من الرضاعة فسألها عن غسل النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فدعت بإناء فيه ماء قدر ‏ ‏صاع ‏ ‏فسترت سترا فاغتسلت فأفرغت على رأسها ثلاثا ‏

.................................................. ..............

الغسل بالصاع ونحوه الغسل صحيح البخاري3/

حدثنا ‏ ‏عبد الله بن محمد ‏ ‏قال حدثني ‏ ‏عبد الصمد ‏ ‏قال حدثني ‏ ‏شعبة ‏ ‏قال حدثني ‏ ‏أبو بكر بن حفص ‏ ‏قال سمعت ‏ ‏أبا سلمة ‏ ‏يقول ‏ ‏ دخلت أنا وأخو ‏ ‏ عائشة ‏ ‏على ‏ ‏ عائشة ‏
فسألها أخوها عن غسل النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فدعت بإناء نحوا من صاع فاغتسلت وأفاضت على رأسها وبيننا وبينها حجاب ‏
قال أبو عبد الله ‏ ‏قال ‏ ‏يزيد بن هارون ‏ ‏وبهز ‏ ‏والجدي ‏ ‏عن ‏ ‏شعبة ‏ ‏قدر صاع


qui de vous trois ,pourra me dire , en lisant ces trois titres ,des differents sihah que le but du hadith est comment montrer ou à qui montrer la AWRA ??

ALLEZ Y les MOUKH
vous ne voyez pas que ça parle de la quantité d'eau suffisante pour enlever la djanaba ????
MOI c'est ce que je lis ...si vous ,vous lisez autre chose ,SOUBHANE ALLAH

CE QUE JE PEUX VOUS DIRE TOUS LES TROIS , attakou allah , youm elkima ,il n'y'aura ni boukhari ni quelqu'un d'autre qui pourrait vous defendr , y'a que votre foi et votre travail sur lesquels vous devez comptez.

[nouraa]

Envoyé par boumediene

1القدر المستحب من الماء في غسل الجنابة وغسل الرجل الحيض صحيح مسلم

‏ ‏و حدثني ‏ ‏عبيد الله بن معاذ العنبري ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏أبي ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏شعبة ‏ ‏عن ‏ ‏أبي بكر بن حفص ‏ ‏عن ‏ ‏أبي سلمة بن عبد الرحمن ‏ ‏قال ‏
‏دخلت على ‏ ‏عائشة ‏ ‏أنا وأخوها من الرضاعة فسألها عن غسل النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏من الجنابة ‏ ‏فدعت بإناء قدر الصاع فاغتسلت وبيننا وبينها ستر وأفرغت على رأسها ثلاثا قال وكان أزواج النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يأخذن من رءوسهن حتى تكون ‏ ‏كالوفرة ‏

صحيح مسلم بشرح النوو
.................................................. ..........


ذكر القدر الذي يكتفي به الرجل من الماء للغسل2/

الطهارة سنن النسائي

أخبرنا ‏ ‏محمد بن عبد الأعلى ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏خالد ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏شعبة ‏ ‏عن ‏ ‏أبي بكر بن حفص ‏ ‏سمعت ‏ ‏أبا سلمة ‏ ‏يقول
خلت على ‏ ‏ عائشة ‏ ‏رضي الله عنها ‏ ‏ وأخوها من الرضاعة فسألها عن غسل النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فدعت بإناء فيه ماء قدر ‏ ‏صاع ‏ ‏فسترت سترا فاغتسلت فأفرغت على رأسها ثلاثا ‏

.................................................. ..............

الغسل بالصاع ونحوه الغسل صحيح البخاري3/

حدثنا ‏ ‏عبد الله بن محمد ‏ ‏قال حدثني ‏ ‏عبد الصمد ‏ ‏قال حدثني ‏ ‏شعبة ‏ ‏قال حدثني ‏ ‏أبو بكر بن حفص ‏ ‏قال سمعت ‏ ‏أبا سلمة ‏ ‏يقول ‏ ‏ دخلت أنا وأخو ‏ ‏ عائشة ‏ ‏على ‏ ‏ عائشة ‏
فسألها أخوها عن غسل النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فدعت بإناء نحوا من صاع فاغتسلت وأفاضت على رأسها وبيننا وبينها حجاب ‏
قال أبو عبد الله ‏ ‏قال ‏ ‏يزيد بن هارون ‏ ‏وبهز ‏ ‏والجدي ‏ ‏عن ‏ ‏شعبة ‏ ‏قدر صاع


qui de vous trois ,pourra me dire , en lisant ces trois titres ,des differents sihah que le but du hadith est comment montrer ou à qui montrer la AWRA ??

ALLEZ Y les MOUKH
vous ne voyez pas que ça parle de la quantité d'eau suffisante pour enlever la djanaba ????
MOI c'est ce que je lis ...si vous ,vous lisez autre chose ,SOUBHANE ALLAH

CE QUE JE PEUX VOUS DIRE TOUS LES TROIS , attakou allah , youm elkima ,il n'y'aura ni boukhari ni quelqu'un d'autre qui pourrait vous defendr , y'a que votre foi et votre travail sur lesquels vous devez comptez.

qu ALLAH nous guide sur son droit chemin..
mon frere et si on changeait de discution..pourkoi on ne discute pas sur kelkechose de plus util pour nous tous et pour les gens ki nous lisent..car ton debat ne mennera a nul part..