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Senior Member
Date d'inscription: décembre 2007
Messages: 492
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Citation:
Envoyé par khouzeymah
Citation:
tien et amuse toi
Al Hafidh Ibn Hajar a dit :
« Al Qadhi ‘Iyadh a dit : Il apparaît (de ce Hadith) que tous deux ont vu ce qu’elle faisait à sa tête et en bas de son corps, dans les limites de ce qui peut être vu par un Mahram. En effet, car elle (‘Aïcha) était la tante maternelle de Abou Salama par allaitement (sa sœur Oummou Kalthoum l’ayant allaité), par contre elle cacha le bas de son corps, comprenant tout ce que le Mahram ne peut voir. Sans quoi (s’il ne l’avait pas vu), il n’y aurait eu aucun sens à ce qu’elle se lave devant eux. Et dans l’attitude de ‘Aïcha, il y a un argument prouvant qu’il est recommandé d’enseigner par la démonstration car cela a plus d’impact chez les gens ». [Fath al Bari (volume 1, page 465).]
Ibn Qoudama a dit :
« Il est juste de dire qu’il est permis au Mahram de regarder ce qui communément est apparent ».Al Moughni (volume 6, page 555)
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mais c'est tres GRAVE .c'est vraiement honteux de vouloir detourner l'attention des gens ,walah c'est HARAM .HARAM HARAM .
ce que tu as copié se trouve sur ce lien
La 'Awra de la Femme Musulmane
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La 'Awra de la Femme Musulmane
que les forumistes peuvent verifier
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ce site parle de la awra de la femme avec ce grand titre :
Al 'Awra - Les parties du corps à cacher
le contenu du texte le voi
La ‘Awra de la femme devant ses Mahârims
La ‘Awra de la femme devant les autres femmes
La ‘Awra de la femme devant son mari
La ‘Awra de la femme devant les hommes étrangers
Avant même de traiter de la beauté de la femme musulmane, il est important d’en définir les limites. En effet, « al ‘Awra », terme désignant les parties du corps à ne pas montrer, est variable et différente selon la personne devant laquelle la femme se trouvera.
Allah (swt) a dit:
وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاء بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاء بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُوْلِي الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَى عَوْرَاتِ النِّسَاء وَلَا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِن زِينَتِهِنَّ وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ
«Et dis aux croyantes de baisser leurs regards, de garder leur chasteté, et de ne montrer de leurs atours que ce qui en paraît et qu'elles rabattent leur voile sur leurs poitrines; et qu'elles ne montrent leurs atours qu'à leurs maris, ou à leurs pères, ou aux pères de leurs maris, ou à leurs fils, ou aux fils de leurs maris, ou à leurs frères, ou aux fils de leurs frères, ou aux fils de leurs soeurs, ou aux femmes musulmanes, ou aux esclaves qu'elles possèdent, ou aux domestiques mâles impuissants, ou aux garçons impubères qui ignorent tout des parties cachées des femmes. Et qu'elles ne frappent pas avec leurs pieds de façon que l'on sache ce qu'elles cachent de leurs parures. Et repentez-vous tous devant Allah, ò croyants, afin que vous récoltiez le succès». (Sourate 24 Verset 31)
La ‘Awra de la femme devant ses Mahârims
Qui sont les maharims de la femme ?
Tout homme ne faisant pas partie des Mahârims de la femme est un étranger pour elle.
L’Imam Nawawi dit :
« Quant au Mahram qui lui a le droit de voir la femme, de rester seul avec elle, de voyager avec elle, c’est celui pour qui il est illicite d’épouser cette femme de manière définitive... Ainsi l’homme n’est pas considéré comme le Mahram de sa belle-sœur puisqu’il pourrait l’épouser s’il venait à se séparer de son épouse, de même pour la tante paternelle et maternelle de sa femme ».[Charh Mouslim (volume 3, page 484)]
Que peut montrer la femme devant ses maharims ?
Abou Bakr ibn Hafs a dit :
« J’ai entendu Abou Salama dire : Je suis entré avec le frère de ‘Aicha chez ‘Aicha et son frère l’interrogea sur la manière dont le Prophète (saws) effectuait ses grandes ablutions, alors elle demanda à ce qu’on lui apporte un récipient d’eau avec environ une poignée d’eau. Alors elle se lava et se versa de l’eau sur la tête alors qu’entre elle et nous il y avait un voile » [Rapporté par Boukhari, Mouslim, Nassa-i.]
[b]Al Hafidh Ibn Hajar a dit :
« Al Qadhi ‘Iyadh a dit : Il apparaît (de ce Hadith) que tous deux ont vu ce qu’elle faisait à sa tête et en bas de son corps, dans les limites de ce qui peut être vu par un Mahram. En effet, car elle (‘Aïcha) était la tante maternelle de Abou Salama par allaitement (sa sœur Oummou Kalthoum l’ayant allaité), par contre elle cacha le bas de son corps, comprenant tout ce que le Mahram ne peut voir. Sans quoi (s’il ne l’avait pas vu), il n’y aurait eu aucun sens à ce qu’elle se lave devant eux. Et dans l’attitude de ‘Aïcha, il y a un argument prouvant qu’il est recommandé d’enseigner par la démonstration car cela a plus d’impact chez les gens ». [Fath al Bari (volume 1, page 465).][/b]
Ibn Qoudama a dit :
« Il est juste de dire qu’il est permis au Mahram de regarder ce qui communément est apparent ».Al Moughni (volume 6, page 555)
Abdoullâh ibn ‘Omar a dit :
« Les hommes et les femmes faisaient leurs ablutions ensemble du temps du Prophète -Prières et bénédiction d'Allah sur lui- ».[Rapporté par Boukhari, abou Dawoud, Nassa-i, ibn Maja]
Al Hafidh ibn Hajar dit :
« Rien n’empêchait qu’ils se réunissent avant l’obligation du Hijab par contre après que le Hijab devint obligatoire alors cela était spécifique aux femmes avec leurs Maharims » [Fath al Bari (volume 1, page 298)]
La ‘Awra de la femme devant les autres femmes
De quelles femmes s’agit-il ? Des femmes en général ou des femmes musulmanes uniquement ?
Ibn Qoudama a dit :
« Les règles à adopter entre femmes et les règles à adopter entre hommes sont à mettre sur le même piédestal, il n’y a pas de différence entre deux musulmans se trouvant ensemble et entre un musulman et un non musulman se trouvant ensemble ; tout comme il n’y a pas de différence entre deux musulmanes se trouvant ensemble et entre une musulmane et une non musulmane se trouvant ensemble ». [Al Moughni volume 6 page 562]
Lorsque Shaykh Ibn Baz fut interrogé sur le fait de se voiler devant les non musulmanes, il répondit : « Non, il n’est pas obligatoire de se voiler devant elles car elles sont comme toutes les femmes et ce en conformité avec la parole la plus tangible des savants ».[Fatawal Mar-a, page 82]
La femme peut-elle allaiter devant les autres femmes ?
A cela, Shaykh Moqbil répond :
« Oui, je considère qu’il est permis à la femme d’allaiter devant les autres femmes » [Cassette audio, Fatawal Mar-a]
La ‘Awra de la femme devant son mari
Shaykh Al Albani a dit :
« Il est permis à la femme de dévoiler sa ‘Awra devant son mari et donc, il est permis à l’homme de regarder la ‘Awra de sa femme. En somme, il n’y a pas de ‘Awra entre la femme et son mari. Dénonçons à cet effet un Hadith inventé:
etc
etc .......
ne vois tu là qu'il parle de la awra en general , il a cité ce hadith parmis tant d'autre ainsi que des versets coranques ,pour expliquer aux gens tous les cas ...
mais apparement , toi ,nourra et compagnie ,vous vous ne debrouiller ni en arabie ni en français
ma question etait la suivante , le BUT ET LA HIKMA DU HADITH et là vous etes en trainde chercher à droite et à gauche toutes les explications possibles et imaginaires de ce hadith .
et vous ne faites que copier coller , sans lire ;eh ben bravo les mouftis du forum
walah el adhim ghir tchefou
je demande la hikma et le but MONSIEUR
EST CE CLAIR ?????
enfin walah ghir HRAM AALIKOUM
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